Bruno Charters Charters من عند La Herradura, Abriaquí, Antioquia, كولومبيا من عند La Herradura, Abriaquí, Antioquia, كولومبيا

في هذا المقال الفلسفي ، يقدم كامو ويدافع عن مدرسته الفكرية الفلسفية بعنوان فلسفة العبث. تسأل فلسفة العبث عن بحث الإنسان غير المجدي عن المعنى في عالم خالٍ من الخلود. وهو يفترض مسبقا السؤال التالي: هل إدراك عبثية الحياة يعني أن الانتحار هو الخيار الأفضل للبشرية؟ خلال المقالة ، جاء ليوضح أن الانتحار ليس هو الخيار الأفضل - بل هو تمرد. هذا هو على محمل الجد مثل هذه المراجعة الرائعة للوجودية وعديم الحياة. إنها تتركك في التفكير (لتفعل ما تريد) - "ما يهم ليس أفضل معيشية بل أكثر معيشية". يتناول الفصل الأخير الأسطورة الفعلية - هذا مأخوذ من ويكيبيديا: في الفصل الأخير ، يحدد كامو أسطورة سيسيفوس الذي تحدى الآلهة ووضع الموت في سلاسل حتى لا يحتاج الإنسان إلى الموت. عندما تم تحرير الموت في نهاية المطاف ، وحان الوقت لكي يموت سيزيف نفسه ، قام بتلفيق خداع تركه يهرب من العالم الآخر. أخيرًا ، قرر الآلهة عقوبته: على الدوام ، سيتعين عليه دفع صخرة إلى أعلى الجبل ؛ في الأعلى ، تتدحرج الصخرة مرة أخرى ويتعين على سيزيف البدء من جديد. يرى كامو أن سيزيف ، الذي يعيش الحياة على أكمل وجه ، يكره الموت ويُحكم عليه بمهمة لا معنى لها ، باعتباره البطل السخيف. يقدم Camus كدح Sisyphus الذي لا يتوقف ولا معنى له باعتباره استعارة للحياة العصرية التي قضاها في العمل في وظائف غير مجدية في المصانع والمكاتب. "يعمل عامل اليوم كل يوم في حياته في نفس المهام ، وهذا المصير ليس أقل عبثية. لكنه مأساوي فقط في اللحظات النادرة عندما يصبح واعيًا". يهتم كامو بأفكار سيزيف عند السير في الجبل ليبدأ من جديد. هذه هي اللحظة المأساوية ، عندما يصبح البطل واعياً لحالته البائسة. ليس لديه أمل ، لكن "هنا ليس مصيرًا لا يمكن التغلب عليه بازدراء". الاعتراف بالحقيقة سوف يقهرها ؛ سيزيف ، تماما مثل الرجل السخيف ، يستمر في الدفع. يجادل كامو بأن سيسيفوس سعيد حقًا على وجه التحديد لأن عبث مهمته لا شك فيه: إن مصير سيزيف يحرره من إدراك عبثية محنته وتنفيذ تصرفاته بقبول مقنع ، وهو ما يجادل به كامو من السعادة الحقيقية. مع إشارة إلى البطل اليوناني الملعون مشابه ، أوضح كامو أن "كل شيء على ما يرام".